Des festivités à la frontière entre le profane et le sacré

Le grain de blé, héros de la fête. Photo : MD Digital Marc Döbler

La température devient torride à l'approche de la Fête du blé. Comme avant les moissons. «Toute une région communie à ses racines», affirme Guy Bezençon. Le diacre du Gros-de-Vaud est l'un des mille chanteurs et figurants de l'événement populaire.

«La fête est profane, admet-il, mais dans les régions rurales, la spiritualité fait partie de la vie, même sans allusion claire. L'agriculteur qui livre sa récolte accomplit un geste qui n'est pas éloigné du sacré.»

«C'est bien une fête profane, mais c'est une fête d'élévation, confirme Bernard Ducarroz, l'auteur des textes du spectacle. Certaines festivités restent au niveau de la terre. D'autres au niveau de Dieu. Celles-là se situent entre les deux.»

Il faut dire que le parolier fribourgeois, né d'une famille paysanne, considère le geste auguste du semeur aussi important qu'un «geste liturgique à magnifier».

La fête aborde des thèmes simples - le partage, l'ouverture, le respect de la création - «des thèmes humains qui peuvent être transcendés par la foi». Avec en arrière-fond cette question: Allons-nous réussir à nourrir l'humanité?

«Nous manquons aujourd'hui d'une dimension qui nous élève vers le haut, précise l'auteur. J'aime les anciens de l'Antiquité pour qui les problèmes de la terre sont réglés dans le ciel.»

Le grain de blé, héros de la fête, prend alors des allures christiques. L'auteur glisse d'ailleurs ici ou là quelques allusions religieuses, comme cette évocation d'une «Pâque inoubliable».

D'autres ne manqueront pas de voir Dieu derrière l'hymne au soleil. «C'est surtout un hymne à la foi, explique l'auteur. Les Incas craignaient que l'astre ne revienne pas. A celui qui n'y croit plus, la nuit apparaît très sombre. La foi consiste à prendre sur soi qu'il va revenir et à lui offrir les bonnes conditions pour cela.»

• G.D.