A l'intérieur de murs encore bien visibles, se distingue le plan général de l'abbaye, avec son petit cloître, son église, et le grand cloître qui donne accès aux maisonnettes des moines, chacune avec son jardin.

Protestant, Laurent Auberson apprécie la leçon donnée par ces hommes retirés ici pour dialoguer avec Dieu. «Nous devrions montrer plus de sérénité face à la mystique contemplative du Moyen Age. Nous ne reconnaissons pas le statut de religieux comme un état privilégié pour accéder au salut, cela ne doit cependant pas nous détourner de toute activité spirituelle.»

L'historien va plus loin: «Nos Eglises devraient moins courir après le monde et consacrer plus de temps à la spiritualité. La prière et la méditation d'un moine chartreux solitaire ont autant d'importance pour la venue du Royaume que telle ou telle prise de position de l'Eglise sur un sujet d'actualité», note-t-il, fasciné par la correspondance entre l'espace réel et l'espace spirituel chez les chartreux:

«Pour les moines, le chemin était sans retour. Arrivés dans cet endroit, au plus près de Dieu, ils ne pouvaient plus redescendre dans le monde. A leur mort, ils étaient enterrés dans le préau du grand cloître.» Cinq cents ans plus tard, le lieu a gardé une tranquillité d'un autre temps.

• V. Vt