Pâque(s). Au singulier ce nom féminin, de l’hébreu «pèsach», passage, désigne la fête juive qui commémore la sortie d’Egypte.

Avec Moïse et le peuple d’Israël, une histoire singulière se voit donc soulignée. Au pluriel, le mot indique la fête chrétienne qui célèbre la résurrection de Jésus, considéré comme Fils de Dieu. Devant un tombeau vide, les évidences soi-disant inéluctables fondent. Sans explication, la mort perd son caractère radical.

Pâques n’est donc pas plus synonyme d’éternel renouveau printanier que Noël ne s’associe aux adjectifs joli et gentil. Pâques ose le voyage au bout de la nuit et avoue dans une confiance risquée: la mort s’est fait poser un lapin, de façon définitive et absolue. Tout s’inverse: le relatif de l’existence cède la place à la vie, offerte, reçue, éternelle.

• Serge Molla